在黄土高原和青藏高原过渡地带的麦田、地埂和树林里传唱着这样的民歌，这是传布于西北甘、宁、青、新四省区内，传唱于汉、回、藏、土、撒拉、东乡、保安、蒙古、裕固等不同民族的以爱情为主基调的民歌方式，它也是国际非物质文明遗产，它便是闻名的“花儿”。

  上面的这首“花儿”传唱于西北汉藏杂居区，以汉语为根底的“花儿”格律范式中搀杂了藏语的“花儿”。其间“果列”为藏语馍馍的意思；“让让儿”是藏语成心的意思；“挼人”是青海汉语方言，是抓弄人、戏弄人的意思。“花儿”中呈现了藏语中的词汇，但整体“花儿”演唱的比兴方法和押韵等都是以汉语为根底。“花儿”传唱的这些民族中，除了汉族和回族运用汉言语外，其他民族如藏族、蒙古族、土族、撒拉族、东乡族、保安族、裕固族都有自己的言语，但在演唱“花儿”时，这些民族都根本选用汉语演唱，这在我国一切民歌演唱中是比较一起的现象，此现状使“花儿”无疑成为西北各民族同享的文明符号。

  各民族同享中华文明符号是在前史演进中变成跨过时刻的表征印记，跨过民族边界所构成的共有文明标识，这样的文明印记不仅仅具有中华文明的重要基因，也是中华文明的精华，成为中华各民族的共有回忆和同享映像，并进而成为各民族互相紧密联系互通的精力暗码。国际非物质文明遗产西部的“花儿”是一种由九个民族运用汉语传唱的一种民间歌谣，一种群众文明，“花儿”所表现的内在和特征，较好地反映了各民族彼此往来沟通融合的文明前史与文明特色，是中华民族一起体文明的实在描绘和论述，是西部地区各民族同享的文明符号中最具典型性和代表性的文明符号之一。

  各民族同享文明符号是我国各民族在长时间往来沟通融合中构成的，是中华民族一起体构成与开展过程中前史回忆与团体认识的表现。在西北以“花儿”为代表的各民族同享文明符号不单单是一种艺术的存在，更是表现了一种对中华文明的认同。文明是一个民族的灵魂，也是民族精力的中心地点，所以中华民族文明认同是中华民族认同中最深层和最根底的认同，多民族文明认同恰恰是经过各个民族可以同享的文明而得以完成和显示的。以“花儿”为代表的多民族文明艺术方式，在其构成和开展过程中，在各个民族生计开展的相同场域中、在一起出产生活方式下，在根本一起的一起情感表达中建立起来彼此的情感认同和文明认同，在这些“共有”的特点下，传唱“花儿”的这些不同民族产生了一起的文明归属感和文明认同感，所以，传唱“花儿”的不同民族才干彼此尊重，自觉地将本民族文明与“花儿”文明相嵌合，而文明融合越多，文明认同与民族认同同享部分就会越大，中华民族文明认同感就会愈加激烈，如“花儿”这样的中华民族同享的文明符号增强了中华民族的文明认同。

  中华民族的巨大复兴离不开各民族对中华文明的认同。为铸牢中华民族一起体认识，就要推动各民族文明的传承维护和立异融合，建立和杰出各民族同享的中华文明符号和中华民族形象，增强各族群众对中华文明的认同。

  这十年，各级各部门紧紧围绕铸牢中华民族一起体认识，厚实推动各民族文明的传承、维护、立异，各族群众对中华文明愈加酷爱、愈加骄傲、更自傲，“五个认同”得到了极大增强。